와흐다(wahdah)는 아랍 역사와 문화에서 핵심적인 개념이자 용어로, 소스에서 여러 맥락으로 논의됩니다. 이 단어는 표면적으로 ‘통일’을 의미하지만, 더 깊은 의미에서는 ‘고립’, ‘배제’, ‘분리’의 ‘고독함’이라는 이중적인 의미를 내포하고 있습니다.
와흐다에 대한 주요 논의는 다음과 같습니다:
- 이중적 의미:
- ‘와흐다(wahdah)’는 ‘하나(wahid)’와 어근을 공유하며 ‘통일’을 의미합니다.
- 그러나 이 단어의 **가장 오래된 의미는 ‘고립’, ‘배제’, ‘분리’, 즉 ‘고독함(lone-ness)’**입니다. 이는 영웅적인 개인의 고립이 아니라 영웅적으로 고독한 사회의 고립을 의미합니다.
- 이는 이상적인 통합의 희망과 잠재적인 불화의 가능성이 공존하는 이슬람 공동체의 본질을 반영합니다.
- 역사적 맥락과 적용:
- 오랜 염원: 아랍 역사를 통틀어 통일은 ‘수평선 위의 아른거리는 신기루’와 같았으며, 일시적으로만 달성되는 ‘환상’으로 묘사됩니다. 디 알-룸마(Dhu ’l-Rummah)의 시처럼, 시간의 변화가 하나였던 민족을 분열시킬 것이라고는 생각하지 못했던 오랜 소망이었습니다.
- 무함마드와 이슬람 국가:
- 예언자 무함마드는 ‘단일한 신에 대한 공동의 충성’과 ‘언어에 대한 권능’이라는 두 가지 핵심 요소를 통해 탁월한 성공을 거두며 통일을 이루었습니다. 그는 ‘이슬람이라는 말씀 위에 아랍인들을 모으는’ 지도자의 기능을 완수했습니다.
- 메디나에 설립된 초기 이슬람 국가는 정주 사회(hadari)와 유목 사회(badawi)의 요소를 결합하여 성공적으로 통일을 이루었습니다.
- 이슬람에서 제안된 통일은 ‘정치적, 신학적으로 궁극적’인 것이었습니다. 즉, ‘하나의 정치 체제, 하나의 신’이라는 개념이었습니다.
- 사바(Saba) 문명과의 연결: 수세기 동안 고대 남아랍인들은 공유된 신을 숭배함으로써 정치적 통일 개념을 유지했습니다. 예를 들어, 사바는 더 넓은 연방의 핵심 ‘민족'(sha’b)이었고, 이 더 큰 통일에 합류하기를 원하는 다른 민족들은 사바의 ‘국가 신’인 일마카(Ilmaqah)에게 연례 순례를 통해 경의를 표해야 했습니다. 쿠란의 ‘알라의 밧줄(habl Allah)’ 개념이 사바의 신성한 언약 용어인 ‘hbl’과 동일하다는 점은 이슬람 통일 사상이 이러한 고대 개념의 후계자일 가능성을 시사합니다.
- 와하브 운동: 18세기 와하브 운동은 ‘타우히드(tawhid)’, 즉 ‘신성한 유일성’ 교리를 중심으로 신학적, 정치적 통일을 추구했습니다. 그들은 의식적으로 메디나의 초기 이슬람 국가를 재현하려 했으며, 와하브즘 이전의 삶을 ‘무지(al-Jahiliyyah)’의 시대로 불렀습니다. 그러나 그들이 추구하는 통일은 ‘고독함’, ‘내향성’, ‘고립’이라는 의미와 불가분의 관계에 있습니다.
- 범아랍 민족주의: 19세기 세속적 민족주의 또한 통일을 추구했지만, 와하브 이데올로기와는 달리 ‘고립’이 아닌 ‘통합’을 목표로 했습니다. 그들은 ‘언어’가 ‘움마(ummah) 자체’이며, ‘혈연, 종교, 관습’보다 아랍인을 더 확실하게 결속시킨다고 믿었습니다. 이는 아랍 정체성이 언어와 문화적 일체감을 통해 강화될 수 있다는 믿음에서 비롯됩니다.
- 통일의 도전:
- 언어의 다양성: ‘고급 아랍어(High Arabic)’는 상상의 유대감을 형성하지만, 실제로는 ‘방언’이라는 현실과 ‘불화’가 존재합니다. 고급 아랍어는 그 누구의 모국어도 아니며, 아랍인들은 ‘외국어’로 읽고 씁니다. 이 언어는 ‘언변’을 통해 일시적인 통일을 강요하지만, 결국 경쟁하는 수사학 속에서 무너집니다.
- 정치적 현실: ‘정치’를 의미하는 아랍어 ‘시야사(siyasah)’는 도시에서의 공동생활과는 무관하며, 그 첫 번째 의미는 ‘말, 낙타 등의 관리 및 훈련’입니다. 이는 아랍 사회의 정치적 현실이 종종 합의보다는 ‘권위’에 대한 순응(siyasah)과 ‘개인의 침묵’을 강요하는 방식으로 이루어졌음을 시사합니다.
- 내부 갈등: 이슬람의 통일주의(tawhid) 교리에도 불구하고, 지상에서의 통일은 인간의 본성상 ‘필연적으로 불화’로 이어지곤 했습니다. 쿠란에서도 ‘당신의 주님께서 원하셨다면, 인간을 하나의 공동체로 만드실 수 있었을 것입니다. 그러나 그들은 계속해서 불화할 것입니다’라고 인정합니다. 부족 간의 갈등, 종파주의(시아-수니), 그리고 ‘정주민’과 ‘베두인’이라는 오래된 이분법은 계속해서 통일의 이상을 좌절시켰습니다.
- 외부 영향: 서구 제국주의의 간섭과 국경 획정 또한 아랍 세계의 분열을 심화시켰습니다.
결론적으로, 와흐다는 아랍 정체성의 심오한 열망을 상징하지만, ‘이상과 현실 사이의 긴장’을 지속적으로 보여주는 복합적인 개념입니다.
