무왈라(mawla)는 아랍-이슬람 문명의 사회적, 정치적 역학 관계를 이해하는 데 중요한 핵심 개념 및 용어 중 하나입니다. 이 용어는 초기 이슬람 사회에서 비아랍인이 아랍 부족에 편입되거나 이슬람으로 개종하면서 형성된 사회적 지위를 나타냅니다.
핵심 개념 및 용어의 맥락에서 무왈라에 대한 논의는 다음과 같습니다.
- 정의 및 사회적 지위:
- 무왈라는 아랍 부족에 ‘클라이언트(client)’ 또는 **’계열사(affiliate)’**로 편입된 비아랍 무슬림을 지칭합니다. 이는 이슬람 이전 시대에 씨족이나 혈연 관계가 아닌 다른 방식으로 부족에 합류한 사람들을 의미하기도 합니다.
- 초기 이슬람 시대에 무슬림이 되는 것은 종종 ‘무왈라(mawla)’가 되는 것을 의미했으며, 이는 아랍 부족에 대한 종속적인 관계를 형성했습니다.
- 일부 학자들은 “무왈라”가 되는 것을 아랍 공동체에 대한 “복종”(islam)을 의미하는 광범위한 용어의 일종으로 해석하기도 합니다.
- 사회 통합과 갈등:
- 정복으로 인해 아랍 사회에 편입된 비아랍인들, 특히 이슬람으로 개종한 이들은 무왈라라는 지위를 얻게 되었습니다. 이러한 비아랍 무슬림, 즉 마왈리(mawali)는 아랍 공동체에 중요한 인력을 제공했습니다.
- 그러나 마왈리는 종종 아랍인들에게 무시당하고 차별받았습니다. 예를 들어, 9세기 문학가 알-자히즈(al-Jahiz)는 마왈리를 “아랍 공동체의 짐이 되는 자들”로 묘사했습니다. 이러한 차별은 그들이 아랍 공동체의 진정한 구성원이 되는 것을 어렵게 만들었습니다.
- 마왈리는 때때로 정치적 권력 다툼의 도구로 이용되기도 했습니다. 우마이야 시대에 칼리프 히샴은 이라크의 부지사에게 페르시아인 출신의 마왈리를 고문할 것을 명령했는데, 이는 권력자들이 마왈리를 자신들의 정치적 목적을 위해 억압할 수 있었음을 보여줍니다.
- 압바스 혁명에서의 역할:
- 압바스 혁명(Abbasid revolution)은 마왈리의 불만과 깊은 관련이 있습니다. 압바스 왕조는 마왈리에 대한 차별을 비판하며 등장했으며, 혁명 과정에서 코라산(Khurasan) 출신의 비아랍 군대를 주요 지지 기반으로 삼았습니다.
- 압바스 칼리프 알-만수르(al-Mansur)는 아랍인 대신 마왈리를 관리직에 등용하며 “아랍인에게 의존해서는 안 된다”고 말하기도 했습니다. 이는 마왈리가 이슬람 제국 운영에 필수적인 역할을 했음을 보여줍니다.
- 이슬람 제국 내 아랍 정체성의 변화:
- 압바스 시대에 이르러 마왈리 출신의 지식인들이 크게 활약하면서, 아랍어 학문과 이슬람 지성사에 중요한 기여를 했습니다. 이는 비아랍인들이 아랍 문화와 언어의 발전에 주도적인 역할을 했음을 보여주는 아이러니한 현상입니다.
- 이 시기에 ‘아랍인’이라는 정체성은 점차 혈연보다는 아랍어를 사용하는 사람이라는 의미로 확장되었습니다. 이러한 변화는 마왈리의 역할 증대와 직접적인 연관이 있습니다.
요약하자면, 무왈라는 초기 이슬람 사회에서 비아랍인 개종자들이 가졌던 사회적 지위를 나타내는 용어로, 단순히 ‘클라이언트’라는 의미를 넘어 아랍 공동체의 통합, 갈등, 그리고 궁극적으로 아랍-이슬람 문명의 정체성 변화에 지대한 영향을 미친 복합적인 개념입니다.
