제시된 자료는 아랍 각성(알 나흐다, al-Nahdah)을 아랍 역사의 세 번째 물결인 ‘일식과 재출현(Eclipse and Re-emergence: 1350년 – 현재)’의 핵심적인 재출현 단계로 논의하며, 이는 현대, 즉 ‘실망의 시대(The Age of Disappointment)’라 불리는 복잡한 현실에 직접적인 영향을 미쳤습니다.
알 나흐다(al-Nahdah)는 오랜 정치적 침체기였던 오스만 제국 시대의 ‘긴 일식(Long Eclipse)’ 이후 아랍 문화와 정체성을 재발견하려는 노력으로, 현대 아랍 세계의 희망과 좌절을 동시에 담아낸 운동이었습니다.
1. 나흐다의 발생과 언어적 기반
나흐다는 19세기에 시작되었으며, 아랍 세계가 근대적 국가 개념과 정체성을 확립하려 했던 시대적 요구에 부응했습니다.
- 재각성의 시기: 19세기에 이르러 아랍어 인쇄기가 점차 가동되면서 ‘아랍 르네상스’, 즉 알 나흐다(al-Nahdah) 또는 ‘각성(awakening)’이 본격화되었습니다. 이는 ‘정립의 시대(’asr al-tadwin)’ 이후 천 년 동안 이어진 지적 침체기(’asr al-taraju’)를 극복하려는 움직임이었습니다.
- 언어의 재발견: 나흐다는 언어, 문화, 역사라는 토대를 통해 ‘통일된 아랍 민족(a united Arab nation)’의 씨앗을 심었습니다. 주창자들은 공고화된 아랍어와 문화, 역사 인식을 통해 새로운 아랍 정체성을 일으키고자 했습니다.
- 매체의 역할: 국경을 초월하는 트랜지스터 라디오가 등장하면서 새롭고 흥미로운 범아랍 민족주의(pan-Arab nationalism)가 방송을 통해 확산되었습니다.
2. 나흐다의 이상과 현대의 정치적 현실
나흐다가 제시한 언어적 통일과 민족주의적 열망은 현대 아랍 세계에서 동시에 희망과 환멸을 불러왔습니다.
- 범아랍 민족주의의 절정: 20세기 중반, 나흐다의 이상은 이집트의 가말 압델 나세르(Jamal Abd al-Nasir)와 같은 지도자를 통해 현실화되었습니다. 그는 웅변과 음악적 울림을 결합한 메시지로 대중을 사로잡으며, “우리는 환희에 취한 듯 단결의 물결을 탔다”는 감정을 불러일으켰습니다. 이는 7세기 이후 처음으로 아랍인들이 단결의 열망을 공유한 역사적 순간이었습니다.
- ‘환멸의 시대’로의 전환: 그러나 그 희망은 오래가지 못했습니다. 1967년 ‘재앙(Naksah)’이라 불리는 참패 이후 나세르의 이상은 무너졌고, 아랍 세계는 꿈의 붕괴와 함께 ‘실망의 시대(The Age of Disappointment)’로 들어섰습니다.
3. 언어의 이중성과 ‘과거의 끊임없는 현재(Ever-Present Past)’
나흐다 이후 아랍 사회는 언어적 이중성과 역사적 지속성이라는 구조적 문제에 직면하게 되었습니다.
- 고위 아랍어와 구어의 괴리: 나흐다는 고위 아랍어(high Arabic)를 문명과 통일의 언어로 부활시켰으나, 이는 일상 방언과의 간극을 심화시켰습니다. 일부 비평가들은 고위 아랍어가 ‘이상적 자아’를 형성하는 반면, 구어체는 ‘더 낮은 도덕적 행위의 하층’을 반영하여 이중적 사고(forked mind)를 고착시킨다고 경고했습니다.
- 현대화의 실패: 아랍 민족주의는 언어, 인종, 이해관계의 자연적 결합을 통해 민족을 하나로 묶고자 했으나, 민주주의(dimuqratiyah)와 같은 개념은 번역 과정에서 왜곡되었습니다. ‘자치(rule-of-the-mass)’를 의미하는 jumhuriyyah가 현실에서는 단지 ‘주제(subjects)’만을 남기는 결과를 낳았던 것입니다.
- 과거의 억압: 2011년 아랍의 봄(Arab Spring)은 나흐다 세대의 열망을 계승했지만, 대부분의 지역에서 과거의 반동 세력에 의해 좌절되었습니다. 아랍 사회는 여전히 정착민(hadar)의 시민적 열망과 유목민(badw)의 습격 시스템(군사 독재, 쿠데타)이라는 오래된 이분법에 갇혀 있습니다.
결국 나흐다 운동은 아랍 세계에 언어적 통일과 정치적 희망을 안겨주었으나, 현대의 현실은 내부의 부족주의와 독재, 외부 개입의 영향 속에서 그것을 ‘실망과 분열’로 전환시켰습니다. 오늘날 사회 미디어가 새로운 진실을 공론화하려 했지만, 반동 세력 또한 이를 장악하며 미디어와 정신을 지배하려 하고 있습니다.
